Evangile selon Luc, chapitre 20

Mise en doute de l'autorité de Jésus-Christ

[1] Un de ces jours-là, comme Jésus enseignait le peuple dans le temple et qu'il annonçait la bonne nouvelle, les principaux sacrificateurs et les scribes, avec les anciens, survinrent, [2] et lui dirent : Dis-nous, par quelle autorité fais-tu ces choses, ou qui est celui qui t'a donné cette autorité ? [3] Il leur répondit : Je vous adresserai aussi une question. (20-4) Dites-moi, [4] le baptême de Jean venait-il du ciel, ou des hommes ? [5] Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux : Si nous répondons : Du ciel, il dira : Pourquoi n'avez-vous pas cru en lui ? [6] Et si nous répondons : Des hommes, tout le peuple nous lapidera, car il est persuadé que Jean était un prophète. [7] Alors ils répondirent qu'ils ne savaient d'où il venait. [8] Et Jésus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses.

Parabole des vignerons

[9] Il se mit ensuite à dire au peuple cette parabole : Un homme planta une vigne, l'afferma à des vignerons, et quitta pour longtemps le pays. [10] Au temps de la récolte, il envoya un serviteur vers les vignerons, pour qu'ils lui donnent une part du produit de la vigne. Les vignerons le battirent, et le renvoyèrent à vide. [11] Il envoya encore un autre serviteur ; ils le battirent, l'outragèrent, et le renvoyèrent à vide. [12] Il en envoya encore un troisième ; ils le blessèrent, et le chassèrent. [13] Le maître de la vigne dit : Que ferai-je ? J'enverrai mon fils bien-aimé ; peut-être auront-ils pour lui du respect. [14] Mais, quand les vignerons le virent, ils raisonnèrent entre eux, et dirent : Voici l'héritier ; tuons-le, afin que l'héritage soit à nous. [15] Et ils le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent. Maintenant, que leur fera le maître de la vigne ? [16] Il viendra, fera périr ces vignerons, et il donnera la vigne à d'autres. Lorsqu'ils eurent entendu cela, ils dirent : A Dieu ne plaise ! [17] Mais, jetant les regards sur eux, Jésus dit : Que signifie donc ce qui est écrit : La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l'angle ? [18] Quiconque tombera sur cette pierre s'y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé. [19] Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchèrent à mettre la main sur lui à l'heure même, mais ils craignirent le peuple. Ils avaient compris que c'était pour eux que Jésus avait dit cette parabole.

Le tribut à César

[20] Ils se mirent à observer Jésus ; et ils envoyèrent des gens qui feignaient d'être justes, pour lui tendre des pièges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et à l'autorité du gouverneur. [21] Ces gens lui posèrent cette question : Maître, nous savons que tu parles et enseignes droitement, et que tu ne regardes pas à l'apparence, mais que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité. [22] Nous est-il permis, ou non, de payer le tribut à César ? [23] Jésus, apercevant leur ruse, leur répondit : [24] Montrez-moi un denier. De qui porte-t-il l'effigie et l'inscription ? De César, répondirent-ils. [25] Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. [26] Ils ne purent rien reprendre dans ses paroles devant le peuple ; mais, étonnés de sa réponse, ils gardèrent le silence.

Preuves de la résurrection

[27] Quelques-uns des sadducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection, s'approchèrent, et posèrent à Jésus cette question : [28] Maître, voici ce que Moïse nous a prescrit : Si le frère de quelqu'un meurt, ayant une femme sans avoir d'enfants, son frère épousera la femme, et suscitera une postérité à son frère. [29] Or, il y avait sept frères. Le premier se maria, et mourut sans enfants. [30] Le second et le troisième épousèrent la veuve ; [31] il en fut de même des sept, qui moururent sans laisser d'enfants. [32] Enfin, la femme mourut aussi. [33] A la résurrection, duquel d'entre eux sera-t-elle donc la femme ? Car les sept l'ont eue pour femme. [34] Jésus leur répondit : Les enfants de ce siècle prennent des femmes et des maris ; [35] mais ceux qui seront trouvés dignes d'avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts ne prendront ni femmes ni maris. [36] Car ils ne pourront plus mourir, parce qu'ils seront semblables aux anges, et qu'ils seront fils de Dieu, étant fils de la résurrection. [37] Que les morts ressuscitent, c'est ce que Moïse a fait connaître quand, à propos du buisson, il appelle le Seigneur le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob. [38] Or, Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants ; car pour lui tous sont vivants. [39] Quelques-uns des scribes, prenant la parole, dirent : Maître, tu as bien parlé. [40] Et ils n'osaient plus lui faire aucune question.

Jésus et les scribes

[41] Jésus leur dit : Comment dit-on que le Christ est fils de David ? [42] David lui-même dit dans le livre des Psaumes : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, [43] Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. [44] David donc l'appelle Seigneur ; comment est-il son fils ? [45] Tandis que tout le peuple l'écoutait, il dit à ses disciples : [46] Gardez-vous des scribes, qui aiment à se promener en robes longues, et à être salués dans les places publiques ; qui recherchent les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les festins ; [47] qui dévorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues prières. Ils seront jugés plus sévèrement.